CAPITAL CULTURAL Y HABITUS: UN ANÁLISIS DE LOS MECANISMOS DE [RE]PRODUCCIÓN SOCIAL EN EL SISTEMA EDUCATIVO DESDE LA TEORÍA DE BOURDIEU (CULTURAL CAPITAL AND HABITUS: AN ANALYSIS OF THE MECHANISMS OF SOCIAL [RE]PRODUCTION IN THE EDUCATIONAL SYSTEM FROM BOURDIEU'S THEORY)

Resumen

Resumen
El concepto de habitus, desarrollado por Pierre Bourdieu, es un principio fundamental para comprender la reproducción de las desigualdades sociales. Funciona como un sistema de disposiciones duraderas, internalizado a través de la socialización familiar y escolar, que estructura las percepciones, aspiraciones y prácticas de los individuos. En el campo educativo, el habitus media la relación entre el capital cultural de los estudiantes—existente en sus formas interiorizada, objetivada e institucionalizada—y su éxito o fracaso académico. Los estudiantes de clases dominantes poseen un habitus alineado con las exigencias escolares, lo que les otorga una ventaja implícita. Por el contrario, los estudiantes de clases desfavorecidas suelen internalizar un habitus que limita sus aspiraciones, llevándolos en muchos casos a la autoexclusión. Así, el sistema educativo, lejos de ser neutral, valora y recompensa el capital cultural y el habitus de las clases altas, actuando como un mecanismo clave de reproducción social. Comprender esta dinámica es esencial para cualquier investigación educativa que busque develar y transformar las bases estructurales de la desigualdad escolar.
Palabras Clave: Capital Cultural, Desigualdad Educativa, Habitus, Estructrura Social.

Abstract
The concept of habitus, developed by Pierre Bourdieu, is a fundamental principle for understanding the reproduction of social inequalities. It functions as a system of enduring dispositions, internalized through family and school socialization, that structures individuals' perceptions, aspirations, and practices. In the educational field, habitus mediates the relationship between students' cultural capital—existing in its internalized, objectified, and institutionalized forms—and their academic success or failure. Students from dominant classes possess a habitus aligned with school demands, which gives them an implicit advantage. Conversely, students from disadvantaged classes tend to internalize a habitus that limits their aspirations, often leading to self-exclusion. Thus, the educational system, far from being neutral, values and rewards the cultural capital and habitus of the upper classes, acting as a key mechanism of social reproduction. Understanding this dynamic is essential for any educational research that seeks to uncover and transform the structural bases of educational inequality.
Keywords: Cultural Capital, Educational Inequality, Habitus, Social Structure.